7月18日，我跟随402永利集团,402cc永利官网“‘声’入桑植·语传红歌”暑期社会实践团队来到张家界市桑植县小埠头村，对桑植柳子戏非遗民间传承人王美林进行深度访谈。在此之前，我心里忍不住发问，柳子戏扎根桑植的百年脉络、传承困境是什么，又该如何探寻属于青年的非遗守护之路。

（王美林现场为我们讲述桑植柳子戏的发展脉络）

初见七十八岁的柳子戏核心传承人王美林老人，王老便缓缓梳理起桑植柳子戏完整的来时路：1931年，外地戏班艺人落难洪家关，初次把这门戏种带入桑植；1938年，南岔青龙寺正式开班授艺，柳子戏才算真正在这片土地落地生根。

王老与柳子戏的缘分始于七岁半。当年农会兴隆会筹办戏坛，急缺孩童角色，记性出众、天赋过人的他被选中，一夜吃透《蠢子拜年》全部唱词，初次登台便零失误，自此踏上家族传艺之路。他的父亲是本地第一批学艺弟子，代代口传心授的家族式传承，也成了桑植柳子戏百年来唯一的传承体系。最初本地百姓称它“桑植阳戏”，后经官方统一定名“柳子戏”，可关于戏名的起源，至今没有权威考证，只留下几句零散民间说法，等待后人细细考据。

王老还为我们细数代代传唱的经典剧目：《打芦花》《白罗裙》是当下演出频次最高的作品。所有剧目均脱胎于民间伦理故事，《打芦花》讲后母苛待子女、劝和家庭；《清风亭》与《白罗裙》上下集相连，讲述弃孤被收养、善恶终有回响，一折折戏曲藏着老百姓推崇的忠孝向善、劝善惩恶，是流淌在乡土间的民间教化读本。老人现场哼唱一段柳子戏选段，一字一句都藏着湘西百姓的生活底色。

（王美林妻子讲述发展困境）

可漫长岁月打磨出的戏曲瑰宝，如今正面临难以化解的传承难题。谈及现状，王老的妻子语气满是无奈。如今桑植仅存一两位三四十岁的学习者，其余从业者全是年过花甲的老人，稳定青年传承梯队彻底断层；她的丈夫也年近八旬，听力、行动能力逐年退化，日常交流多有阻碍，已经无法完整完成全套剧目表演。

演出场景更是持续萎缩，一年到头仅有零星村级文化活动被邀约登台，商业演出几乎绝迹，戏班常年难以集结；传统唱戏没有稳定收入，没有经费支撑排演、传艺。村集体没有非遗专项保护资金，缺少系统性扶持政策，完整的剧目、唱腔、身段资料从未系统整理。更让她忧心的是受众断层，年轻人对柳子戏兴趣寥寥，台下观众只剩白发老人。

（实践团成员与柳子戏传承人合影留念）

这门1938年扎根桑植的土家族戏曲，藏着移民交融、乡俗教化的百年历史，依靠一户户家族代代坚守才得以留存。如今，守戏老人年岁渐长，青年传人寥寥无几，文脉存续的接力棒，悄然交到我们青年手中。

我们或许无法一辈子登台唱戏，但可以完整梳理访谈一手资料、整理剧目文本与唱腔影像，完成柳子戏基础资料汇编；可以为老人发声，向上反馈传承困境，助力推进抢救性记录与省级项目申报；可以用青年熟悉的数字化方式，让藏在深山的小众戏曲被更多人看见。

这就是我的三下乡，一次踏访乡土、对话非遗的寻根之旅。从桑植柳子戏婉转高腔里，我读懂了沉淀百年的乡土历史，也看见了微光不灭、亟待青年奔赴的文化未来。

通讯员：李怡琳

作者：李怡琳

责编：王华玉

来源：湖南日报·新湖南客户端

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